西川境邑。南诏比邻。频遭蛮蜒之侵凌。益以墙垣之湫隘。寇来而士庶投窜。只有子城。围合而闾井焚烧。更无遗堵。且百万众类。多少人家。萃集子城。可知危敝。井泉既竭。沟池亦乾。人气相蒸。死生共处。官僚暴露。老幼饥悽。但言牢城。未敢出战。货财而岂能般辇。商旅而空怀怨嗟。兼是戎兵。同行剽劫。贼路不能控扼。军营罕习干戈。遂使烝黎。枉遭涂炭。臣初到统押。便与经营。平夷镇之堤防。焉能跋涉。大渡河之把截。谁敢过从。然须更议远图。以防后患。严设武备。广筑罗城。雄壮三川。保安千载。使寇孽遮围而不遍。军戎隈倚而无疑。旋奉诏书。令臣参酌。许兴版筑。冀盛藩维。遂乃相度地形。揣摩物力。不思费耗。只系安危。趣十县之人丁。抽八州之将校。分其地界。授以城基。运土囊而子来。持石杵而云集。大兴畚锸。广修资粮。五千堵之周回。川中捍敌。百万人之筑起。空里巍峨。日居月诸。功成事立。金汤既设。铁瓮如坚。控地道之莫能。徒云入寇。纵云梯之强立。无计登陴。白露屋之凌空。跻攀莫及。青城山之对峙。形势不如。拥门之扃锁坚牢。曲角之规模周密。壕深莫跨。壁峻难攻。外边睥睨之崇高。内面栏杆而固护。兽头帖出。雁翅排成。覆瓦烟青。甃塼苔碧。纵蛮再至。无计重图。此皆仗陛下之睿谋。使微臣之刱制。鬼神扶助。社稷庇庥。臣限以守镇。不获奔诣阙廷。无任踊跃屏营之至。谨画图差副使中散大夫内谒赐紫金鱼袋杨德章节度判官朝议郎检校尚书兵部郎兼御史中丞赐紫金鱼袋裴岘等奉进以闻。

绢五百匹。右。前件物广修中度，经纬有伦，敬伸任土之仪，仰备充庭之贡。谨录上进以闻。谨进。

西方有异域，宫殿皆天化，鹫岭布金园，则以人力故。惟以人力故，则有易与艰。然而愿力坚，虽艰亦能就。崔嵬净慈山，东南推甲乙。锄荒不计年，吴越号慧日。道潜与延寿，相仍坐教席。皇皇太宗，更号寿宁。绍兴有制，追严佑陵。载易今名，厄度中更。佛智道容，再堂应真，昙密法进，宝殿经营。孝皇御历，赐金趣成，既成临幸，震动山林。嘉泰之四，埃于郁攸。退谷义云，载吼龙虬，杰阁层空，天画云浮。河沙真谛，辄赐龙楼。唯是罗汉之林、大雄之殿，费大莫兴。吴霜几换，嘉定庚午，起禅老崧，一顾慨然，孰振祖风。尔议择材，尔谦程工。规置坚定，一朝屹立。都人骇叹，谓出神力。无碍广修，尤奉尊者，五百钜人，耽耽广厦。功绪方延，合而未全，乃以小嫌，引去翩然。自尔八年，住牒四传，丹漆金碧，迄未之员。辛巳有命，以崧再至，至不期年，始克竣事。于是湿红映地，飞翠侵霄，檐转鸾翎，阶排雁齿。星垂珠网，宝殿洞于琉璃；日耀璇题，金椽耸乎玳瑁。良由千秋纪节，召入阙庭，赐号赐衣，殊渥亡伦。椒殿邃严，天赉亦均，风动八表，欢喜见闻。施以金缯，川委云蒸，佛行有橐，亦复自倾。嗟此突兀，其工匪易，凡二十年，始终乃备。眷言佛行，传佛照衣，有行有法，声倾一时。昔去今来，了无滞碍，以未了故，故复重来。今既了故，所说未了，一日杖锡，求我说之。顾惟天赋寂蔑，兴堕清幽，往来钱塘诸山，渺然不记岁月。凡刘道真之所记，顾野王之所书，鸿渐之所经，坤元之所志，莫不披宿岚而挹爽，玩夕照以含和。或偕释子道人，俱度风篁之岭；或与高人胜士，同登月桂之峰。或忘归而屡宿石桥，或乘舆而独瓢冷涧，或遇葛翁于北坞，或逢仙许于南泉，或赓遵式之留题，或听智僧之长笑，或近见法真之张宝帐，或遥瞻释遇之上骊峰。盖因前世曾游，所愧今生失脚。已而又循赤岭，过慈云，乃见宝盖法幢，威仪队仗。云行雨施，再生弥勒之峰；势就形全，双踞石龙之首。更分馀脉，复过穿珠，一结雷峰。穹窿宝塔，耸熏炉于前应，护一气以中涵。三阜横陈，双龙后伏。勿轻加于营筑，庶永閟于灵奇。虽然，六一居士更有偈言：「东南地秀绝，山水澄清光。馀杭几万家，日夕焚清香。烟飞四面起，云雾杂芬芳。其俗事宫室，佛屋儗侯王。五采莹丹漆，四壁金焜煌。上垂百宝盖，宴坐以方床。南方精饮食，玉粒甘露浆。晨兴未饭僧，日昃不敢尝」。惟今净慈林壑之幽，宫室之盛，群心之归，视此偈言，了无一异。但未知云堂千众，坐卧食息，何所解入？三世诸佛，数千罗汉，受此供养，果报云何？若能以了义度无边，以圆教垂无穷，證无生忍，造不二门，则食息自如，坐卧何歉！至若诸佛以及罗汉，能坚初誓，化度众生，消一切声利，断一切疾苦，满一切愿欲，昆虫水旱永绝灾异，山河大地悉得安宁，则持答国王大臣，是名果报。虽然，如上庄严，如上功役，犹为有底禅，未是离世法。须于光明藏中化出白银地，现七宝楼阁，如光明如来，方为实相。咄一弹指顷，遍满十方，如山巍巍，永劫不坏。以此功德，是为净慈。邻峰唤起辩才，今日同闻知见。禅师俗姓徐氏，名妙崧，赐号佛行禅师云。

维绍兴二年岁次壬子九月朔日，皇帝为十月一日，使僧二十一人赴昭慈献烈皇后几筵前作水陆道场者。伏以阳月载临，叹岁时之晼晚；东朝不御，瞻几筵以凄洏。广修殊胜之因，用證超升之果。式招净侣，恭启法筵。凭大雄大力之神，设无碍无遮之供。仰资冥福，俯慰孝心。更分不尽之功，普及无情之类。谨言。

鄂据江汉之会，连淮、襄之势，故孙氏再世来都，北睨中原。绍兴名将驻兵其间，闽洛为之震动。顾兵民久分，而兵权又益分，州兵混为皂隶，掌兵者不克知，大军冠以御前，为守者不敢问。沿江上下，列戍相望，而体统不属。前年春，北兵招集饥羸，遂得警我蕲、黄。虽旋即败去，而上心惕然，思患豫防。以前礼部侍郎眉山李侯𡌴有文武才，曩起家帅潼，当溃卒挺乱，蜀道孔讧，能缮兵训戎，使盗不敢干而卒以毙，肆畴已试，俾以沿江制置副使兼知鄂州。先是，州事往往以部使者兼领，因即台治寓军政，纲目多，不克备举。迩者有诏以舟师之在鄂者隶鄂州，以总领财赋所创招亲效、强勇、茶商诸军隶制置司，而制置司又自建帐前一军。侯惟鄂重地，制阃重任，专以治戎讲武为职，然大军十八戍边。其留者与州兵阅习久废，又新隶诸军甚众，亦多循习惰偷，是乌可不教？顾春秋按（阙。）卑湿，涉远易以废事，处庳无以重威，乃发熙宁、绍兴诏书，用先正文简公旧事，辟衙教场于治所之侧，而建勤武堂于其上。初，神祖在御，因泾原帅臣蔡挺肇建此制，合四州禁军之不当它役者而教之，名曰衙校。图其事来上，诏颁天下，以为永式。绍兴复申明之，间于多虞，所在废阙。淳熙辛丑，文简公帅遂宁，奉而行之。侯文简季子，既外稽之故府，复内订之旧闻，爰筑斯场，爰建斯堂，以日讨军实而训之。场之广修不齐，举武以计合六千二百；堂之外为门为轩，为次为厩。屋之大小不齐，以楹计合六十有三。于以饬伍两而示之法，于以阅将校而知其长，于以正中权、合体统而归于一。怠者以奋，懦者以立，而勇者不敢轻。近足以壮金城汤池之势，远足以来箪食壶浆之迎。臣子之义得，忠孝之道举矣。《春秋》尊王命而大复古，侯于二者皆应书法。抑闻兵者民之卫，民者兵之本也。侯之致谨于兵者如此，则其致力于民者可知。仆卧病家山，虽不获系舟鹦鹉洲下，曳杖黄鹤楼前，以听舆人之诵，然必知其赋之薄、刑之省也，必知其政之平、讼之理也，故为记其事，复为之颂以授鄂人，使歌舞之。颂曰：

于皇圣王，纬文以武。览奏披图，风行区宇。整我六师，八荒按堵。有伟良臣，䌷金匮书。归殿大藩，敢玩细娱。是训是行，奠我坤隅。圣代有臣、名门有子。卧护长江，边尘不起。五材并用，曰余敢弛。乃辟斯场，乃筑斯堂。我事孔闲，我武惟扬。乃国乃家，休有烈光。襄淮之冲，江汉之会，捣蔡袭陈，士勇功倍。岂曰臣能，王化无外。惟兵卫民，惟民养兵。明明李侯，后先有经。作此颂诗，以昭厥成。

奉议郎古括吴君淇来宰句容，当军事方殷军须旁午之时，能内事拊摩以不失圣天子爱养元元之心，外谨供亿以不违贤方伯绥靖边方之略。既内外两尽，上下交孚，田里晏然，弦歌有裕，深惟观民设教，王政所先，化民成俗，令长之事。而是邑也，厥田惟下，厥赋中，以下田供中赋，故其民勤，其用俭；惟勤惟俭，不见异物而迁焉，故其俗最近古，易以入德。而望是邑者，三茅之山，峰峦回环，竹树深密，有泉石之胜而无岩崖溪谷之险，隐君子之所宜居。相传以为秦之乱，茅氏兄弟实居之，若武陵源然。其居之安，遂往而不反。而诞者乘之，以为于此升仙焉，使闻者遐想，至者企慕，庶乎辽东之去有时而归，缑山之会有时而复，幸旦暮遇之，则九酝之觞可得而饮，五百岁之桃可得而食，驾鹤骖鸾可腾跃而上也。而理卒无是，则始愧其诞，忧其穷，窃取屈平《九歌》司命名篇之意以名其山之隐君子，以为仙驾虽不可望，而死生祸福之在人，容有可得而转移者。盖昔吾山之隐君子在天之灵实司之，使世之贪生而畏死、惧祸而邀福者争趋之，以庶乎久生而无祸。而理复无是，则又窘于说之穷，愧其诞之觉，并缘传记所载吾夫子问礼老聃之事，肖土木像二名。其倨傲鲜腆者为老聃，而以其谦以自牧者为夫子，曰：老聃吾师，孔子吾师之弟子也。庶几夫知敬吾夫子者必知敬其师，知敬其师者必知信其徒之说。不知老聃以清净冲默为道，岂诞者所能师。夫子既圣不居，不耻下问，傥以所尝问为师，则问官名于郯子，问每事于太庙，彼外裔之长、骏奔走执豆笾之人皆师乎？故为前之二说则自诬其山之隐君子，为后之说则不惟厚诬吾夫子，并与其所自以为师之老聃诬之，其诞可胜诛乎！虽然，为是说者东西南北之人，非吾邑之人也。彼其以诞承诞，以愚诈愚，而吾邑之俗近古而易以入德者自若也。然则兴学以道之，以正人心，息邪说，闲先圣之道，非贤令长事乎？君于是撙县费之浮，计学廪之羡，益之以邑人之愿助，市材之美，诹工之良，涓日之吉，撤旧宇一新之。殿陛邃严，俨王者之制；堂庑广修，放侯泮之规。宸章有殿，先哲有祠，而士知所尊；校文有厅，肄业有斋，而士知所勉。下至庖湢积贮之所、仆隶之舍，各称其安。总之为屋六十，而墙之袤丈者百。经始于绍定庚寅季秋之朔，阅十有六月乃成。计米以石厥费凡四百有五十，钱以缗凡三千八百有四十，工以日凡万有一千二百。公不告匮，盖以均节有道；私不告劳，盖以劳来有方。既成，属余记其事。余惟君之此举所关者大，不但为子衿城阙而已。方绪次颠末，君复以书来言：「古之学者必至大学而后成，大学之道在明明德，余故以『明德』名堂而手书以揭之，子盍为我申言其义」。某惟明德在人，天所均赋，而学以明之，自致知始。夫苟致其知矣，则是非明辨，而异端可得惑乎？知至而后意诚心正，则无妄念、无邪思，而凭虚御风等说可得入乎？由是而身修，则视听言动罔不由礼，安有自放于礼法之外？由是而家齐，则家人父子各尽其道，安有自绝于伦类之间？又由是而推之以治国平天下，则尧、舜、禹、汤、文、武所以为克明其德，反是则周穆、秦皇、汉武所以为耄荒而不可救药也。君曰：「然，此固吾党之士不待告而知者。虽然，是道也，岂吾党所得私哉，当刻之石，以正诞者之罪，为愚者砭云」。

輶轩涖郡。十有一月矣。猥以薄材。谬承重寄。欻自淮服半刺。超为江南方伯。郡领二十。地亘五千里。皇皇者华。几惭辉道。兢兢其志。常戒饮冰。周爰咨询。申命行事。损以惩忿窒欲。益以改过迁善。豺狼拥路。埋轮以逐之。骐骥伏枥。揽辔以骋之。宣王化而尽觉风行。安氓心而不知日用。宽猛相济。威恩兼洽。长吏肃警。疆土乂宁。日月其除。冰霜再履。始也务不暇给。今也处有馀閒。别祈神仙。获岁丰稔。乘公堂之宴。纵灵庙之游。城不复隍。树无禁伐。闉陬荒以毁。梁木小而摧。乃喟然叹曰。神必依人。人兹望福。依无所据。福安来哉。昔越践灭吴。楚威灭越。考烈王继立。春申君登相。封江东之巨县。城吴墟为大都。专主威权。救国灾患。与赵魏为四公子。招宾旅有三千人。挤聘使之玳簪。誇上客之珠履。王久无嗣。君方患之。璅兮李园。托其女弟。既歆然而有娠。遂秘之以献王。王乃殂落。子为君主。无妄之人靡信。无妄之祸遄兴。舍人其亡。死士常侦。棘门之下。蒿里相催。天乎天乎。胡宁忍此。令尹多居郢国。假君恒守吴宫。鸟焚其巢。何笑号之先后。蛟没其舳。繄父子之沉埋。夷尽其家。贼园之故。一朝冀将灭口。千古犹为痛心。今邦牧所居。使臣所理。故宫之内。故事备闻。于是大葺堂庭。广修偶像。春申君正阳而坐。朱英配享其侧。假君西厢视事。上客东室齐班。李园死士。庚方授戮。仆夫闲骏。辰位呈形。大雪久冤之魂。更申如在之敬。家属穆穆。展哀荣也。仪卫肃肃。振威名也。巨木拥肿而皆古。小栽青葱而悉新。总之一门。是谓神府。宜正名于黄相。削讹议于城隍。昔韩整守吴。创吴伯之庙。太史适楚。壮楚相之宫。余顾兼之。言可则也。神有新宇。享之落之。人有贞石。追之琢之。我躬披文。纪之告之。君宜密应。祐之福之。初余之拜命也。表授广陵纠曹张禺兵曹苏相为判官。安喜尉李冈为支使。同郡旧知。精明深识。异途新合。历落瑰材。三人冀有我师。四牡慎行尔职。钦刷往贤之耻。叹垂后昆之裕。长史宋尚。主臣馀庆。佑岳良能。司士杨彦琮。每忧司存。实称佳吏。预乎作庙翼翼。观乎降神欣欣。咸亦相因。斯焉附出。唐天宝单阏岁除日。中散大夫守吴郡太守兼江南道采访处置使柱国天水赵居贞记。

郡文学之舍，予行四方目所接，多在校庠旁近地，官事少姱而言之，大略视冰厅，因仍简陋，居使然也。开禧丙寅冬，予奉版舆来姑溪，所止公屋，寔惟学东偏。学东西南滨水，高城深池。又居予东有阁二：曰采芹，曰色关。采芹岁月莫考，或云司刑少常伯吴公分教时创，始数椽，它日尚书右司林公增大之。阅年久，岸斗入水，屋半已倾欹。庆元己未，秘书郎钱公乃营色关，栋甍藻丽，伟特桀出，绵袤曼衍，浩乎云连。二阁照影清波，芙蕖满中，堤柳成行，粲然而荣，郁然而阴，龟鱼游泳，野凫累百，春秋去来，忘机浩荡，栖息芦苇间。清暑之夕，明月之夜，解带冯阑，疑阆风方壶之表。朝而巍坐，日出水上，初晰宣明，丝光晖晖，滉瀁户牖，如杭巨舸，浮于江湖，如隐居山林，云气霏微，时袭人衣履。临流之观具是，寝处有所闻，昔尤湫隘不可以居。乡人李君垂受代，合工治材，耸为华宇而去，此意激世，有陆幼节风，然其謻室犹视地而行，堂坳弗治，未为震□深虑也。予入而娱老，出而延宾，其于寒无毡者亦足矣，独听事之堂偃蹇相持，高不能越寻丈，左枝右撑，朝夕厌焉。予始至，承旱嗛后，在庾无粟粒之储，众志靡靡凛未知本，未暇及此乎？既而睹学之西南屋数间横陈，陁陊凋落，土瓦不相属，彼何所而若是。物色之，则十年之空囷也。曩积黍禾于中，后以刈穫多隐私，更为租，故置之不用之地。方忾然曰：「无用以为有用，可乎」？明年春，予承乏行半载，学之入有稽，其出有程，教且育浸不以匮告。粤三月稍录其中楹桷版槛之属，昉自采芹，葺之以存其旧，仍诸謻室阁之以籍。予履七月，遂禀承于府，尽撤前所馀，规厅事而新之，计丈数，揣高卑，视昔广参之一，修四之一，步栏前楹广修如之。于南则弘以敷，于北则邃而正，于东则趋便坐也，坦而明，于西则傅学宫也。耸而称二千石嘉尚，承学资以材用糇粮，予得以前庑职掌，颛治其事功。未讫，通奉计台檄走秣陵，逮季商来归，则落成矣。尚以启扉，西介于学戟门，予既肃诸生入出有仪，吏卒居旁，或踞或哗，非其便，欲更之而并纪之。又明年，已新泮水，乃即厅之阳薙奥草，辟土涂，获地数亩，建以闬闳，翼以沼沚，纡以径术，缭以垣墉。于是高明爽垲得其所乡，演迤靓深，于先圣之门，不迫不杂。青山赑屃，近在吾目，可以极眺望，可以赋从容。来游来观者麋至，客有曰：「美哉！前日翳伏硗埆之区也，物果待时而亨乎」？曰：「不然。莎厅称于河中，竹楼记于齐安，顾宁在峙壮观以嫭将来？吾侪书生，居不敢求其安食，亦不敢怠其事，诚惟道存，从学者日至门可也，而何择」？予未能，姑列以为记。嘉定元年五月既望，长乐王同记并书。开封赵善潼篆额。

乾道丁亥七月己亥，早赴县厅。为大行皇后（姓夏氏，袁州人。）六月二十五日上仙，行在进奏院坐省劄牒诸路云：「礼部、太常寺参照显恭皇后故事，皇帝成服七日而除，百官三日而除，诸道州军计诏到日长吏率文武官举哀成服，三日而除。又礼例，诸路监司、州军县长吏以下合服四脚（系幞头，头冠亦布。）、直领襕衫、（上领不盘。）腰绖（以麻。）。又士庶各于本家素服三日而除，婚嫁除服后不禁。行在自成服日为始，诸州军候指挥到日为始。又边州县军镇并不举哀。又诸路州军并所属县镇候指挥到日下管内寺观修建道场三昼夜，并禁乐三日，及禁屠宰一日」。又《小贴子》：「士庶素服，依礼例系去颜色，止服浅淡里青皂头巾」。又省劄：「检准懿节皇后典礼参酌讨论，外路驻劄诸军去处，依礼例合就所屯军处候报到，自副将而上成服。其馀部队管队使臣并散队使臣升朝官以上，及将副指挥使以上，并常服哭于本营厅事，三日而止。今欲依上件礼例施行，内沿边州军驻劄去处，依例更不举哀」。六月二十六日，奉圣旨依。

辛丑，晚，临讫释服而归，邂逅新太府寺丞苏岘叔子，东坡曾孙，而过之孙，居颍昌陷虏，尚书符奉侍时挈以归，今为驾部迨之后。昔东坡买田阳羡凡九百斛，三子之裔共享之，故岘居此。尝与武义兄弟同班改官，以钱端礼荐除太常簿，今代太府阙。连日大雨。

壬寅，五更大雨，黎明晴。欲追凉显亲，而新司农簿张朝奉观颐、新广德尉虞迪功松、新上元宰吴景先及数客踵至。观颐，侍郎漴之子。松，尚书策之孙。吴宰，给事中拭之孙。报谒皆不值。至周孝侯庙，遂过显亲。显老相饭，招庄德迈、汪端中共坐，彊中送瓜。术人朱晓偶至，二公欲问命，因试之。逼晚归，以酒饮从者，作七夕。

甲辰，妇家为老妻开荤。

丙午，新丰城李令愿及其堂弟新武宁丞恕、新奉新丞愈、将仕郎悊并相访。

丁未，大赦到邑，其词略曰：「阴雨作难，允赖元良之本；阳淫热疾，适罹无妄之灾」。尾词云：「康乐安平，受祉莫先于长子；渊泉溥博，推恩岂限于彝章」。初，皇太子因赴长秋临而中暑，医误投补药，疾遂亟，寻闻初九日夜薨。

庚戌，早过栖真尼庵，设考妣以次神位，行中元荐享之礼。新监钱清盐场吴迪功守相访，湖州人。

辛亥，雨中访庄德迈，弈棋，烹鳆粥调，剪笋。

壬子，洞灵邵道士送山药荐新。新善权长老道林相访。夜，大风雨达旦。

癸丑，旬日来东南风大作，未尝间断，或以为异。

甲寅，雨稍止。过显亲，邂逅鲍梦符通判，荐相僧正显。

乙卯，武义专人来书，中云江西一月之间再有水患。

丁巳，复热。

庚申，新大庐山禅林禅院长老慧畸相访。

癸亥，早约庄德迈、德政点心罢，同登舟为保安之游。保安，寺名，在县北二十五里，今为周敦义参政功德院。午后到寺，殊不称所闻。长老祖廓晚置酒待二客，遂宿。

甲子，点心罢，肩舆里馀，入胡发运白云庵（大观中造。），有莲池，花面盈尺。又半里入胡参议老寿庵。猫儿竹甚大且成林，有江湖气象，浙中不易得也。此方大抵皆诸胡之产地，多紫薇花，闻如杨柳、芙蕖，可插而成。又数里至李山，游禅寂禅院，未有主者，尤荒凉不振。按至和中寺记云创于梁朝，今佛殿造于祥符间。邑人以为唐殿，非也。门外乃常州官道。自李山南行四里，得周氏衍度庵，甚闳丽。又里馀至虞山福圣寺。寺有弥勒殿，南唐保大中造，甃塼，皆隐起毬路，越二百年坚致如新。唐人龙朔中作才法师碑尚存。地理僧净如居寺之瑞像院，饭于其房。东西二周氏富盖此乡。东周有园，今不治，惟环秀亭在池心，环以荷花。坐赏移时，登舟而归。过溪顺风，晡后至邑场。致远枢密之孙、主簿君邦彦遣使通问，其居号小墟，去金坛八里。

乙丑，吴迪功渊相访。其父寺丞君，不主岳飞狱者。得平江书，汹汹传时巡，盖虏遣兵部尚书乌论三合驻泗州，取索归正人甚众，且聚兵积粮，故苏、秀颇缮葺公宇耳。

闰七月丙寅朔，宜兴宰王奉议际、法藏寺首坐祖印大师道坚相访。

丁卯，庄文太子以是日敕葬宝林寺。

戊辰，安术者孙晋臣论予命有透关之语，窃取之。

庚午，大雷雨。连日秋雨，暑不可当，今日稍凉。

癸酉，安恭后攒修吉寺。

乙亥，新青阳主簿陈朝立纪相访。其兄朝举，同年也，已死。

丙子，邵氏净观庵僧契彬相访。

丁丑，仲宁、仲贤定用香山地，是日斩草。

己卯，携棋具过庄德迈。晚月色清甚，同德政泛舟出溪口。

庚辰，新监杂卖场门范从事华相访，淳夫曾孙、元长之孙、赵元镇外孙。留汪强中午饮。强中谓酒有五品：苦、淡、酸、臭、甜。其贬甜乃在臭之下，今日特以醇厚极甘之酒沃之，甚有难色，聊为一笑。汤朝美邦彦及其堂弟士美国彦自金坛相访。夜月愈佳常年之中秋也，已治具约德政过邵园，因为泛舟之役。临出而其主人辞以家集，独与德政乘小舟入湖渰，风露浩然，亦乐也。

辛巳，早，就显亲具蒲馔待二汤。新句容宰田奉议伟相访。是日再欲过邵园，会风雨不果，移具过庄德政宅，招德迈，而庄德器支使玙适至，遂同集饮。韩无咎所送金陵经武堂酒，客爱其醇美，乃以遗之。夜御夹衾。

壬午，留二汤饭。

癸未，再留二汤饭。邵轸方远相访，德政之妹夫。

甲申，二汤访别，具饭待之，仍和其二诗。

乙酉，早同庄德迈泛舟至其曾祖通议公坟，有庵曰扬名，山势如城而葬其中，盖程惟象所卜。惟象见赵清献公弹陈恭公文，其术甚精。通议公本维扬人，占籍宜兴。既葬而子微登第，官至待制。今子孙甚众，禄仕不绝，亦多富者。其侧乃蒋隶叔坟庵，曰庆裕，规模不为近世之侈（王介甫《赠三灵山人程惟象诗》，见集中。）。

丙戌，食后泛舟度长桥至邵园，邀方远小酌天远堂，荷花盛开，其旁即吴师尹宫教之园。初，任昉钓台在水涯，师尹夷之，别筑台于旁。师尹近死，园已荒而古迹湮为茭葑矣。

丁亥，拂旦同仲宁、邵方远过香山观外舅茔地。归，饭厚山庄氏永思庵，主僧觉了。回县，雨作。长道赖宽恩，向来宁都事全释，追念女兄悒悒以没，痛心而已。遣李全归报。

庚寅，汤朝美兄弟遣使送金坛许知观院道士周汝昭眼药，云此观累世传此药矣。

辛卯，新监文思院上界门余迪功汶相访，状元中之曾孙。状元仕止朝奉郎、知兖州云。食后同庄德迈步至通真观，知观李守宁留饭。又步过周孝侯庙，观父子敕告。庙后有大墩，古木森然，号周墓墩，相传孝侯茔也。穿墩过田氏废园，今属庄氏。连日阴雨，御夹衣。今日晴，复挥扇。

壬辰，至栖真庵烧香，为道者坐化也。道者乃张惟济提举之妻，与其女皆为比丘尼。操行坚固，生而体出舍利，临死书偈，有僧家所难者。其子解官持服。

癸巳，夜，吴景先知县家遭劫，凡二十馀人持弓矢刀戟而入，其所居在妇家东百馀步。

甲午，拂旦，同邵方远出南门，过王进修道人家，献石棋一副，张公洞泥所造也。至香山，与仲贤、大悦饭茇舍，遂过湖洑，西行三里至孙仲益坟庵。修竹流水，门径幽深，自其胸次丘壑也。龟潭形如龟，阔不盈丈。有亭曰酌潦，而庵名千息。对祠堂创一龛，华甚，设四几案，为其二室一妾，且留自待也。又西南行二里访玉女潭，虽有茅亭，而路皆榛翳，赖扶栏夹之。潭在四山中，三面皆石崖，有窦上达，水浮墨色可畏，投以物则盘旋而下（单氏《风土志》云深踰百尺。经云在张公洞西南三里，面阔十丈。朱冠卿《续图经》，女在□成道，今潭上深阔皆逾百尺。相传玉女窦穴若穿透然。）。唐权德舆、李幼卿、独孤及皆有诗。自此东行里馀，呼荛儿导至佛窟岩。岩高一丈五尺，阔数倍，水出其左，或云自玉女潭来，流而为涧，石佛数身，皆断躯干。或云像出岩中，土人神之，多求嗣焉，其毁之必以不验也。又西南二三里，由王直中知军家墓道出支径访龙潭（单氏《风土志》：山顶有龙潭，县东南五里，非此也。），伐筱刜棘，望石崖而进。有蒋天成者得其地，樊以竹木，路不可行，易樵叟乃能至。石壁四插，其高十丈，潭在其中，长六丈，阔五之一，真龙湫也。窥观毛发森竦，回顾蒋庵不远。会日仄，归饭千息庵，投宿洞灵。知观邵惟道置酒。秉烛过圣堂，观元丰间刘宜夫谊及元祐辛未五月僧仲殊留题，然后寝。

八月乙未朔，早至前知观应若谷房赏秋香，又访道士李继彭问眼药。观中有仁庙时赐《度人经》一藏，今渐散失。归至香山少休，遂入庄僖简公神道，长松夹路殆五六里。由径过单时中主簿坟庵，访白鹤洞，水自中出。令从者侧入以望，云相去二三丈复有洞口，阔数尺。闻过此则平广，道人辈采石脂于中云。复出旧路行里馀，乃至僖简追远庵，主僧净照来迎。饭罢，留题而出。亭午至横涧，折而东二里许抵川步，访所谓洞山者，则高二十馀丈，周围三里，形如张弓，其上皆丛筱，无他异。洞口流水清澈，觅轻舠匍匐其中，夹以炬火棹而入。岩石色正白，中为裂罅，谓之石脊、石岸，如削玉，如砥平，如刓刻，诡异不一。鹅管钟乳往往可取，石燕遇火惊飞扑人。行数十丈，顶稍高而洞宽。俄值深潭，邵生惧甚，趣归。或云，自此而进可陆行半里，有石桥、石磬之属，唐人刻姓名在焉。此洞惟冬涸可穷览，若积雨，则水与洞平，不可入，今日仅能入也。晡时过长岘岭，入庄刑曹报慈庵赏木犀，遂归。是役也，岩洞在邑南鄙者十得五六，道士辈且不知所在，况游客乎？尚有大成君阳洞，期异日访之。

丙申，郡守钱立道监丞送磨勘文字来，并致书籍及凝露惠泉酒。

丁酉，早，访客不遇，谒果利庙。土人谓之西庙。庙神乃后汉袁令玘，今封嘉应字人侯，庙碑殊可观。正祠本在邑南铜棺山，初曰荆南山。谓荆溪之南。相传袁令将死，天下铜棺，如王乔玉棺然，故曰铜棺，又名君山，亦谓袁也。有林养素者，以失音自号不语先生。有问灾福，但使咒笔书姓氏甲子，即一再嗅之，信笔书偈颂。今日相访，其语颇文，而主于修养，至于灾福则未必验也。

戊戌，社日。微雨连日，蒸渠故也。夜，西邻庄氏遭暴客。

己亥，早，有怀子中，以《周易》筮之，遇《无妄》之《益》。林养素传咒云：「灵宝藏经载汝之名，有五鬼名曰摄精。吾知汝的，速离吾身。太上律令，汝化为尘。急急如太上帝君律令敕。临睡时面北叩齿，念七遍就寝，乃无失」。王仲谟至自昆山。

庚子，早过香山，以酒馔犒匠人及役夫。饭罢，同仲谟自横涧西行四五里访静乐寺。荆溪尊者湛然，此地人，后传天台教，建中三年没（唐翰林学士梁肃撰碑。）。是日冒雨行小径，意寺可宿，而破落不堪其忧，留题而去。常日在邑中望铜棺山甚远，今寺后一峰正倚山脚，非好事不能至也。里馀至庄子上知府庵，欲循旧路复出横涧，会日向晚，问土人得捷径号使岭。既登，峻甚，仲谟窘于跻攀，从者又畏斑寅，予不恤也。一上约二三里乃得平顶，俯视县郭仅成聚落，隔湖及众渰一一可指，眼界廓然。雨后下岭尤险，几不能容足。过西石亭，梅树满林，邑人游赏处也。至山门始出大路，暮夜抵郭内。

辛丑，唐致远、百二姨自平江来。

壬寅，命通真道士为外舅作缘事。

癸卯，王仲告及其侄荣仲枢（邦美季子）。自昆山来。

甲辰，晴，便觉微暑。郁舜举、王仲显、李良佐皆至。新海陵簿尉蒋迪功方庆相访，舜容提刑之子。未后约致远过庄德政同度周桥，访后汉许太尉𢒰墓。道中有翁仲龟趺，披荆莽至其下，大墩相连，渐为邑人斸掘。有碑侧立，字多磨灭，惟其前十馀字粗可读，大略云：夫人会稽山阴人，姓刘氏，盖太尉之妇也。「谈马砺毕王田数七」之碑十年前犹在，今为邵氏取去。邑人张驹考證颇详。是日，仲宁兄弟会予，客三杯后出双缣，谓之表坐，浙俗也。

乙巳，妇家会亲姻，谓之宿集，表坐如初。

丙午，鼓外舅之柩登舟，未时至川步登陆。雨骤作，申后至茔所。

丁未，大雨。大悦开穴，深丈有五尺，积雨泉涓涓。茇舍上漏下泥，不可居，同范至能、鲁子师、李良佐投宿洞灵观，檐溜通夕如滩声。

戊申，昧爽至香山，送葬者毕集，而地已不用矣。雨昼夜不止。

己酉，仲谟从诸人议徙柩暂寓洞灵，既至而晴，遂为佳中秋。至能过溧阳。

庚戌，妇女归邑。观侧百馀步一峰壁立，状若镌刻，绍圣四年有人遁形而入，故号会仙岩。岩下流水可浮杯，今有小亭。午后同致远西南行里馀访白马洞。将至，涧水淙淙有声，其源出洞中。入洞，顶如砥平，鞠躬而进，观沈辽刻字。归访道士朱有中，生于元祐辛未，年七十七矣。夜月蚀。

辛亥，早同致远、道正应德愚若谷肩舆西南行，过黄家桥（此可登舟入邑。），入湖洑，度侍郎桥，再游惠园。其眷眷于此者，以古涧碧流也。又行十馀里，登王总管坟，才二十年，已复荒芜。进游大城洞（俗号蒿猪。），单氏《风土志》谓洞门狭隘，止容一人行，内颇宽旷，有盐米堆，白石高峙如雪山状，洞中有四际水流。今殊不然，入洞才十步，为村民以土窒之。前日遣人辟治，仅高一二尺，以草为茵，鱼跳而进。又行十馀步，大石相倚，中有深谷，寸步滑磴，且视且恐。已而稍宽广，石乳如宝盖垂于其上。旁又有一谷，然不若前谷之险。稍前即大坑阱，乃近岁崩陷者，所谓盐米堆、雪山不可至矣。炬火欲尽，遂出憩，村民吴氏以茶果交相遗。归入饶州太守蒋天祐垂裕庵，半里至君阳洞，陆希声云在君山之阳，故以为名。洞去龙潭甚迩，水自洞出行两崖间，甚清驶可爱。天日下照，不必秉烛，视他洞为胜。惜乎天祐之兄营坟其上，不复为游观之地矣。归过金沙，致远独游，停车以待，同饭洞灵，抵暮还邑。凡宜兴南鄙岩洞搜索殆遍，惟图志中载武陵洞在龙山，去湖洑渚南十里，中若张公洞石乳凝结，有幢幡羽盖之状，又有瀑布逆流，但榛蔓蒙密，人迹罕至，不能一往。而南岳山稠锡禅师道场古迹颇多，且邹志完所乐，去县二十里而近，反未至焉。既迫南归，须俟他年矣。夜，雨复作。

壬子，范至能自溧阳来。

癸丑，以卮酒饯至能，送之北门。

甲寅，装船。

乙卯，仲贤护外舅之柩归昆山卜葬，仲谟、仲告、荣仲偕去，同安人送至溪口。

丙辰，陈尉愉相访，即永和故监镇之子。

丁巳，数日昼夜雨，渰田已十分熟，今遂败之。妇家置酒相饯。

戊午，早发宜兴，才数十步，大风雨不可开，转溪复回。唐致远小舟先去。

己未，风雨不已，溯湖渰甚迟滞，入夜仅行六十馀里，泊杨家舍。

庚申，雨止。早至溧阳县，泊金渊亭（事见《吴越春秋》。）。宰陈朋元、丞赵宣义师旦、簿钱迪功闻诗、尉时迪功作乂、新辰倅秦奉议煜群用相访。秦惠长书及文编，楚材大资政之子也。刘季高侍郎至此方数日，年八十一，近卧病，而精明如故。谒阎德夫、郎彦昭，留致远饭。

辛酉，晴。彭庆携磨勘朝奉郎告身来至县治。登绿净亭，可望湖山，视田畴。刘季高三子右通直郎瀹、右修职郎治、司属官泌相访，求季高作罔极庵额。季高云：靖康间钱益以杂学士为陕西五路制置使调兵勤王，而置司长安。既次陕府，太守不以节制待之。益诘责，则云五路自谓泾原、环庆、秦凤、熙河、鄜延，初不与永兴军路也。益乃具奏，诏改铸陕西五路及永兴军路制置使印，其迂如此。时范致虚左丞守长安，初亦尊王人，用申状，而益用劄子如他路。致虚大怒，奏乞本路自勤王，不隶益，后卒无功。或谓旧有从官使河北，徐处仁亦以前执政尹大名用申状，使者戒吏云：大名府回牒，馀则劄子。人以为两知体焉。顾纲献笔，季高甚赏其艺，数为作诗帖。纲求跋，与之。以思堂春饮群用、致远。

壬戌，早，诸公相别即行。致远送数里，群用追路送集字《周易碑》。县四十里有贞义女庙（女姓史。），李太白作记，题云「濑水上古贞义女碑铭并序，前翰林院内供奉学士陇西李白述」。其末有跋（「濑北四十里，太白斯文，《遗集》阙载，故世以石李为异。昔寘县，县之明府夏侯戬以俸金刊石，移置子胥投金之涘。卑庳翳荟，访阅攸艰。进士董行叙。」旁刻刘谊、毛果、李玙、元宫之。右淳化甲午十一月。当淳化时，白集未备，故有阙载之语，今已见集中。绍兴八年立春后十日，观年，溧阳令周淙重立庙于此，而徙碑还旧，此盖故县也。故陆龟蒙《书李贺小传》云：「东野以贞元中为溧阳尉。溧阳昔为平陵，在句容县南五里。有投金濑，濑南八里许，道有故平陵城，周千馀步。」谓此。）。晚抵黄连步，遣江阴坐船归。

癸亥，蓐食治装，凡九轿五车十担，巳初方能行，前日在溧阳以辎重寄魏聪之舟者犹不与焉。行十五里，饭分界潘氏。午饭官塘，薄暮次溧水。彦平与邑丞朱文林致知、尉郭迪功永华相候。尉厅有后汉校官碑尚完，李野夫、公择兄弟尝读书于此。有亭，今废。投宿中山驿，赴彦平会，夜分归始饮酒。

甲子，雨。昨日若尔，狼狈甚矣。陈德新教授及常熟丞秦焞耀元相访。焞，棣之子。晚赴彦平会，甚勌。

九月乙丑朔，阴。早招陈德新教授饭。晚赴秦耀元会，饮木犀酒。庭下有雁来红，即藿也，丹红可爱。夜雨。

丙寅，早雨止，挈家游茅山。出东门二十里，饭张野坊。又二十里，少休天王院，微见日色。又二十馀里至茅山镇，又里许入崇禧观。句容尉郭彦和、（官告院吏出身。）都道正知观事兼管辖本山诸宫观谢元真、山门道正同知观事吴守卿、山门副道正签书观事卜诚全相候。嘉祐中知句容县陈倩校修《句曲山记》云：观对华姥山（《记》云吴大帝孙女升仙于此，故以名山。），本陶宏景华阳之下馆，唐贞观九年立观，本朝改今名。兵火焚荡，秦会之家复修之。晚置酒三行，山中宫观所入丰厚，游人至，例接待云。按《记》言大茅山在崇寿观北独高处（今崇禧甚近。），中茅在积金峰北独高处，小茅在中茅山北。大茅君讳盈（即《史记》所载。），中茅君讳固，小茅君讳衷。是日行道中，望冈阜西南来，势若连环，既赴三茅，而尾北掷。马上口占云：「千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊（近三茅无山。）。三茅如轩县，次序俨弟昆。正西辟夷涂，群仙之所门。至今下泊宫，往往弭旗幡」。此山之大槩也，须遍游。

丁卯，夜闻雨声，平明遽止。挈家游山北，五里，入新创白云崇福观。绍兴壬午太上赐额，道士王景温主之。山势环抱，右倚白云峰（自此登中峰。），左带龙山及石培峰（山多石得名。），前对赤山，望之如以巾羃覆冠冕，其内即湖也。又二三里至三茅祠宇宫。按《记》云：在中茅峰西侧，天宝七载立精舍。今之观宇甚平常，颇有宣、政士大夫如李弥大辈题字。知宫黄见正，濮州人。次上升元观，本在山顶，建炎间移此，望大茅峰在东南。次上升元顶，谒白鹤庙。按《记》云：汉永平二年立殿，下有坛，即三茅君飞升处。坛松已半枯。右庑有小轩，望川原甚广。自庙下岭，至大罗源。按《记》云，在中茅峰之西（若自正路来则稍迂二三里。）。此处有清真观，每岁观会，必设御斋，上登极罢之。诸观皆有茅君像，而此观独异，栋宇亦敝陋，惟新创元武殿甚伟。酌丹砂泉（《记》有玉祠宇宫、砂泉，在中茅后，疑即此。），出门踏丛筱访卧龙松，根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人庵其下，时睹巨蛇出没，遂去之。又入山一二里，入张椿龄凝神庵。庵坐中峰殿，亦对赤山湖而稍偏，其左即白云峰，隔峰即崇福观（白云峰与中峰相连。），其右即小茅峰也。椿龄字达道，太上数召见，赐御书、衣服、白羽扇。天鹅翎为羽，沉香柄，茶磨，色正紫而底青漆，其外如椰子，刻御制铭云：「截汉玉，琢苍筠。铅运顶，汞成尘」。后有「损斋」二字。今上亦赐御诗扇面。楼阁华焕，酒味清佳。时椿龄伤足不能行，戏作小诗云：「仙师足厌踏京洛，亦复懒控茅峰鹤。遗形聊示德充符，闭目定从陈铁脚（事见《山记》、《朱自英传》。）」。次入黑虎谷访刘蓑衣庵，坐小峰，对中峰。蓑衣，恩州人。与语，正而不夸。太上尝召对赐赉，皆不受。冠履质朴，异乎张君。自此复出官道，归饭崇禧，日已过午，往复约二十里。饭罢，东行过西楚王涧（又有东楚王涧，《记》云楚王立寨得名。），入五云观。《记》云在华阳洞西门，本王钦若置道馆。钦若死，其妻请立观，景祐元年赐额，晏殊撰记。便道至玉柱洞。洞深数丈，中有石柱，篝火一游而出。数十步间即华阳洞（《道书》华阳第八洞天。），张方平诸名人刻石洞门。其穴萦纡，侧身膝行乃可进。才二十步，水自中来，伏流出外为涧。遣从者踏水行百馀步，得受箓人所投竹简而回，其源未易穷也。由小路上元符宫。宫依积金峰（《记》引《真诰》论立名之由。），对大茅峰稍偏，而以五云峰为案（《记》云茅君乘五色云现此峰。）。昔王略、刘混康相继居此。落成于崇宁，凡数百间，地势极高，未至四十里已望见其室宇。兵火无孑遗，杨在中妻赵氏复葺之，视山后阶墄殆未及其半，然壮丽已甲宫观矣。都辖徐知宫贺从道置酒，不暇留，相导西过天圣观。观在积金峰之上，正对大茅峰。《记》云：梁天监初，陶宏景迁龙子于此豢养，本朝祥符三年迎入内，寻归之。池在殿下，深数尺，其水湛然，旱岁辄请祷。予己卯春任教官时，张子公迎至祈雨甚验。今有一二在盆中，以示游人云。复回元符宫，下华阳桥，观陶隐居丹井（，政和初得之。）其下泉流觱沸，是为楚王东涧。度桥陟华阳宫，亦对大茅峰。《记》云在积金峰南，华阳洞西，本陶弘景之上馆，天宝七载立。知观李友文，涧之西冈人，出自唐景皇帝，其族颇盛，谱牒不绝，收唐告尚多。往时搜访江南李氏之后，而州县屡以友文族人应诏，久久不报，岂以知诰妄引李氏谱耶？次入栖真观，《记》名玉霄庵，弘景华阳之中馆，本朝赐今名，弊陋之甚。日已晚，由小径历酆都山，山骨皆石。或云旧有太乙救苦天尊殿，博州人王若宁守之。又数十步至余都正庵，死十馀年，亭馆摧毁，废沼残花而已。此崇禧之便门也。自五云观至栖真相去甚迩，日短道险，故匆匆耳。夜，大雨竟夕。

戊辰，拂旦乘笋舆登大茅峰，凡十八盘乃至其巅。北望中峰，西北望句容，西南望溧水，正东望金坛，惟正西皆平原，予诗所谓群仙之所门也。上有太玄殿，以丫头为外案，方山为内案。殿前有小池，殿后有石坛，嘉祐以来张环诸名士皆刻姓名。云飞气欲雨，匆匆下山。入太玄庵，登八仙殿。殿下池号喜客泉，觱沸殊甚，水流为涧，入崇禧，给烹煮灌溉。归崇禧方辰巳间，乃挈家再过山北。约十里许，路傍有塼堠，刻云「崇玄翊教真人陶隐居瘗剑之地」。其后十馀步，田间有石兽二，即隐居墓，文隐起，铭（云云）。稍前即玉晨观（本许长史沙馆，梁为□馆，唐太宗改为华阳宅中起辰观，元宗再造紫阳观，本朝改今名。），东对雷平山（《真诰》云因雷氏得名。），前有大池（《真诰》云郭四朝所造，今俗谓之郭真人养龙池。中有驼龙，长三四尺而四足，或见之云。），及许长史丹井（徐铉铭并书。）。入门有二坛。其左即长史坛，刻云「贞白先生立」，其右云是隐居埋剑坛也。东廊长史手植桧，其围丈馀，西廊左纽桧围八尺。三清殿后沐发老君像甚古，观后有凤门泉（《华阳颂》云「井列凤门泉」。旧记谓观前丹井正与长安丹凤门水同味。今别号此泉为凤门，恐误。）。近岁士人曾恂重述山记，比陈倩所校旧记颇详。观有其板并古碑十馀，最佳者隐居所帖《长史旧坛馆碑》，隐居撰并自书数十字。又玄静先生碑，柳识文，张从申书，李阳冰篆额，号为三绝。又颜鲁公书。又唐太和七年十月四日禁山敕，署敕使相七人：一曰太傅兼侍中，一曰太保平章事，一曰司徒兼侍中，并不著姓，馀四人刘、段、牛、李也。秉政者三人：右仆射、平章事，不著姓，赴太清宫中书侍郎、平章事李德裕，门下侍郎、平章事路隋，并书名而不押字。谩记旧制，其无姓名者，唐表可考也。呼匠摹一二碑及三茅君像，偿以千钱。自观西灵宝院（陶隐居所居，或云即昭真台。）有瑞像老君殿，兴于开元，殿前有周真人养龙池。道士王宣言，字子谊，号王自在，年七十，汴人。徽宗屡授道官，不就。壁间挂欧公小草《秋声赋》、《归雁亭诗》。知予居吉，欣然见畀，以茶答之。其徒陈姓者馈眼药。饭罢，东南行二三里，入燕洞宫（《记》云梁普通中，晋陵女子钱妙得道于此，至今女冠居之。）。洞在宫南半里，大石错立，一石横压洞口。窥其两旁，盖深阱也，或云道人有缒而入者。又稍南即钱真人诵经岩。岩在平地，三面如围屏，西南其向，真人诵《黄庭经》于此，石文略类所倚之迹云。知宫吴至道言茅山多盗，亲尝被劫，道人辈有遭屠剥者。尚有抱元观（隐居帖所谓抑沂水、阳谷川也。）、乾元观、（《真诰》：定录言大横山而升元洲，隐居创郁冈斋室。下有泉水，李明合丹即此地。其西又有方隅山洞。）丹砂泓（今有田先生庵，洗出山石甚佳。），远者四五里，近才一二里，而雨大作，从者咨怨，遂回崇禧，独登华姥山，谒孙仙姑庙（《记》谓仙姑名寒华，孙权孙女。按政和戊戌岁王汝民记，云权之从侄孙也。村民祈祀多验。归阅《真诰》，仙姑祖名贲，汝民盖据此。）。是行也，山之东周览无馀，山之北再至而遇雨。山之南自崇禧五里至分阴泉，大茅君洞二里至八卦台，陈待制捅庵在焉。又二里至庆云洞，又二里至泼墨池，复回四里至金牛洞，次一里至南华阳洞及崇寿观，有抚掌泉、九锡碑，次出大路至南华阳观。道士所言如此，既未暇往，不复考證。夜，道正吴守卿置酒雨中，爇黄连香，命卜处中鼓琴。黄连香、青精饭，山中绝品也。

己巳，挈家冒雨发崇禧，饭天王院。晡时复至溧水，别邑官登舟，而天气稍晴。溧水发原东庐峰（约去县十馀里。），迂曲浅狭，冬涸不可行。舟凡八十四盘，至乌拆桥乃深阔，入金陵城，是为秦淮。

庚午，晴。早，周旋方山者几百里，晚距府城二三里止。夜，雨。

辛未，阴。入上水门，泊天津桥。时方务德被召去，史志道未上。谒韩无咎运判、叶梦锡总领、周仲应福通判。拜三十姨，襁褓中相别于九江，四十馀年矣，留饭而归。移舟折柳亭下，徙寓大舫中。

壬申，雨霁。御前诸军副都统制武功张大夫荣、府倅严承义焕文子、袁奉义惟一、教授何承议作哲、签判鲁通直璆、察推丘文林崇、左司理孙迪功革、右司理林修职宗文、上元宰魏宣教楫、江宁宰陈宣教旵、主簿钱迪功永存、威武军承宣使张渊、军器监丞翁子功、新南城主簿陈大明、府学正夏融、学谕蔡瑀，士人张光祖朱符、钟大声经纬、古安世谠说相候。同家人赴周姨夫饭。饭罢，报谒众客。过戒坛院，上卢舍那阁，其高九丈五尺，中山僧初政所造。次至保宁，上览辉亭，观诸军呈马。晚赴府会。

癸酉，方懋秀才来求捕盐牒于倅厅，庐陵人也。早府会，登高于雨华台（癸未岁，陈阜卿一新之，榜曰总秀。），韩、叶、张侯与予凡四十客。酒阑月出，临台奏军中乐，命妓李素胡舞，坐客皆引满，归而大吐。

甲戌，赴叶总领会。池有双雁、一鹤、一鹅。庄德全约饭，不果赴。郭辅世推官，即明叔内翰孙也，来谒索，以五千乘壶遗之。

乙亥，诸军大阅，辞张侯之会，与翁子功过蒋山，礼宝公，酌八功德水，访定林。在钟山、蒋山之间，有陆务观乙酉七月四日题字，为续其后云：「丁亥九月十一日，务观之友周子充陪翁子功来游」。子功盖往时扶病招务观者，怯雨留塔下，今复为东道主，但恨欠此佳客耳。蒋山长老正恩法嗣杲，恩禅风孤硬，号恩铁脚，有功于葺寺。而向所谓杨善友者，今披剃，名法才，其妻已死，独裒数十万缗再造三门云。饭罢，由山路访草堂，即北山移文者，盖蒋山之尾也。旧有宝成寺、娄约法师讲经台、大井及他遗迹尚多，近为杨存中毁去，别筑其大父宗闵坟，寺额曰隆报，又立庙于寺侧，亦赐敕额。殿宇极侈，营造犹未已，古迹为之一空，太息而归。循履舟山，过行宫养种园，望屋瓦鳞鳞。子功欲同游阁上。游止，遂复入东门。子功有会，不果赴，同周姨夫赴张睎颜太尉晚集。年七十三，尚蓄十姬。有秋香者，府中号雪婆婆，善酒戏。四鼓后归。

丙子，晴。漕司主管文字赵承议不怯，同年也，干办公事范宣义同密之子、主管帐司赵文林师炳、保宁长老行舒、天禧长老智勤及蒋山恩老并相候。两司已供张赏心亭饯别，俄报敕使王官来阅军实，遂散，携家登览而归。人事扰扰，解舟已申时，便帆行夹中，宿板桥。

丁丑，风正，扬帆甚驶。晚泊采石夹中。

戊寅，午时入姑熟。溪水色绀碧，与河流不相杂。泊舟阅武亭下，太守吴明可给事、通判朝奉任大夫望之、教授沈迪功瀛、判官施文林坚、录参赵从政伯弼、司理萧从事利用、司法陈迪功邦度、司户吕从政滨、知当涂县王宣义、权丞任文林三杰、尉杨迪功钺、知繁昌县陈宣义文、宁国军签判王承议杞并往复。沈教授、任丞出北门五里馀登凌歊台。台在黄山上，本不高，而望甚远。西南即青山，却顾采石、天门及溧阳、和州诸山皆在目中。杨次公诗云：「大明七年暮冬月，宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台，云中箫鼓奏春雷。六龙一去晚无迹，山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来，景陵芳草年年碧（许浑集亦有诗。）」。台后本有精舍，近岁太守周敦义移于山下，尚有塔存焉。与二君小酌，会日暮下至寺中。其邻即东岳宫，颇严峻，门立元符间石刻。出，还舟，盛秀才旦携诗相访。

己卯，赴州会于凉堂，酒名「宴堂」并「姑熟春」。群妓凡陋，不称欧梅风月也。城上有亭，西南望龙山，去城十馀里，相传孟嘉落帽处。明可云尝访山，无诲客之基，况非江陵乎？又云辛巳采石之战，水军统领盛新最有功而人不知，今死矣。

庚辰，人事扰扰，巳时方能行，未后至大信港，东风作，遂步登东梁山，峻甚。

辛巳，未后过下驿矶，舟人放䉡稍缓，几触石觜，赖永新客舟舣岸，以篙拒之而过，其势甚危，闻溯流最畏此矶（夜来似梦许诵《金刚经》百卷，设陆水一会者。晨起于神佛像前许之，果获祐云。）。晚泊芜湖县吴波亭，宰沈约之相候（戊寅秋尝会于金陵。）。按《图经》，县即《春秋左氏传》楚子伐吴克鸠兹，今谓之皋滋，亦曰皋夹，《舆地志》云县东五十里曰皋兹是也。宋、齐《志》淮南郡有湖县，故通号于湖，去太平州六十里。

壬午，尉赵修职不疚相访，同年不病之弟也。过张大王庙，入西能仁院，破败无足观。又过东能仁院，亦破败。《图经》云本名古城院，即古宜春县城。《晋书》王敦屯兵湖阴，梦日绕城，即此地也（去县十五里，有玩鞭亭。）。寺后有墩，褰裳践荆棘而游焉。饭罢，出土门东北行九里，访赤铸山，高十丈，周回七里，旧经云楚干将铸剑之地。干将被诛后葬古宜春县，即此地，其坟见在（《吴郡图经》将门，门外六里有干将墓，俗讹为匠，与此异同。）。《寰宇记》云复父雠三人，以三人头共葬。今村民指其旁一山号神山，山冢多石，有泓坎，相传为淬剑之所，又有足迹如进步登山者，他无所考。北行过赭山，有舍利塔四级，登其半而归。道游吉祥院及宁渊下观，十五年前皆尝至焉，是时未为观。道士一二人植花木于小轩，榜曰壶春。近岁󱻒矶之观不可居，始以此为下观，栋宇日葺而壶春废矣。晚赴沈约之会。闻荆山在县东南十五里，高二十五丈，周围九里。旧经云卞和得玉之所，今出寒水石，隔江而远，不果游。淮南亦有荆山。

癸未，早，沈约之携诗编来别，遂行。晡时过三山矶，亦险。晚泊月子港。连日无风，行甚缓。

甲申，早，北风作。午至繁昌县，陈宰及太平州推官慕容从政邦孚、主簿刘迪功孝称、尉丁迪功辀并相候。登岸报谒，草庐苇舍仅数百家。道游宝山寺，破屋残僧无足观。闻县后有缥眇亭，景物似凌歊，江行望见之，会挂帆不果往。又去县六十里有隐静寺，梁杯渡禅师道场，计三日方可往复，亦不果游（《芜湖图经》：鲁明江水在县西南二十五里。旧经云晋人鲁仲明立寺，感江神送木，惟闻鸣橹，因以为名。按繁昌县有鲁鸣水，以梁杯渡禅师居于隐静山之上，因此著名。未知孰是。）。乘风过返秦矶，入丁家夹宿，三月十九日尝泊此，正七月矣。再呼谢镐，饮以酒。

乙酉，子后乘月扬帆出夹，过铜陵县不泊。未后抛北岸，避阳山矶，晚复过南岸，日落泊梅根港。前时顺流自此至丁家夹，今者溯流而水程无差，赖风力也（《池阳记》云罗隐初居此，后徙九华。）。是日舟中有三乐：遇顺风、望九华、读《笠泽丛书》。

丙戌，风力稍缓。午入清溪，溪水碧色，泊弄水亭（亭逼城临溪，与杜牧诗不同。）。入门即池州州治，谒太守同年赵朝散彦博富文、提举常平李承议庚子长、通判陈朝散璘，同年汤平甫知县适在此。

丁亥，都统制、宁国军承宣使时四厢俊及其子閤门祗候政、贵池宰赵宣教芹、（芹，清献公之后。癸未夏予过上饶，芹为录参。）司户袁迪功祖严、赵修武公颀并相候。约汤平甫共饭，同度陈公桥、（今曰清溪桥，即唐李景业所谓通远桥。）泄水桥、秀鲜桥，遂至齐山（嘉祐中，太守王晰字微之尝作《齐山记》云：山东西广三里，袤半之。其西直郡之谯门，距城千馀步。上有十馀峰，其高等，故曰齐山。或谓高四十寻，周回殆十里。此山因唐刺史齐映有善政，故名焉。）。山脚插入清溪，石色青苍可画。洞穴半出水中，泛舟扣其户而返。步登延庆院，以旧僧庆先为指南。环寺岩洞可见者：罗汉殿后曰妙空岩，在大石中。次曰丹砂岩，俯偻乃可入，片石斜出，叩之声硿硿然，四旁屈曲，皆奇石也。法堂之下曰蕉笔岩，亦名唐公岩（张环字唐公，嘉祐三年任记注，以蕉为笔书岩旁，故云。），有黄大临诸人题字。山之上曰春流泉，进窥无底。同历武功岩（近岁都统王进名。），遂至观音岩。岩本名上清，两岸对起，三面环抱，有程正辅、蒋颖叔题字。右转登寄隐亭（太守吴中复名。），四面皆翠石，有小岩刻「寄隐岩」三字石上，其前有熙宁甲寅重阳日太守刘斁思甫题名。东北乃紫薇亭故基（谓杜牧之。），面淮南诸山，下临秋浦、清溪，直接大江，眼界豁然。又其旁拔起数峰，奇甚，谓之小九华，盖与上清岩皆齐山最胜处也。崎岖行硖中，仅可通人。稍前曰大石谷，又稍前曰定力窟，深不可测。又其上即翠微亭，是为山巅。杜牧之云「江澄秋影雁初飞」，此地此时也。东望碧峰剑立于远山之坳者，九华也。南望大山横陈者，太婆岭绿峰也。北眺州城，邑屋可数。大槩主山自紫岩蜿蜒西来，其左即贵池口，《舆地志》所谓梁昭明太子食贵池湖鱼而美者。其右即清溪、秋浦，望之全类临安之西湖，而一堤隐然属城，亦类苏公堤，此又登览最胜处也。予赋小诗云：「地占齐山最上头，州城宛在水中洲。蜿蜒正作长虹堕，吸住江河万里流」。又云：「天遣江山助牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，今悟樊川是父师（《池阳记》载牧守郡时，妾有娠，出嫁州民杜筠，生杜荀鹤。）」。久之由别径下九顶洞，上有九顶圆如盆覆，中颇平广，有磐石可坐。嘉祐中，因太守王晰易名集仙洞（晰与王介甫唱酬甚多，即撰《齐山记》者，集仙以其所带职耶？）。洞后有穴，侧身可过，一小洞也。窦穴上穿，颇类月岩，而其山上乃唐观郡楼基，王晰易名青霄亭，今亦废。其下曰独秀岩，翠壁横峙可爱。访左史洞，为马军寨所限，出寺行里许乃至焉，实寺之后山也。其深数丈，可达于外。左史谓李方元景业也。杜牧之代景业来守，故为立名，而张祐书之。又有石燕洞，大抵皆石也。游已还寺，再登翠微亭置酒，时赵守致馈，平甫赋二诗，予次韵云：「上清别殿旧通明，仙圣飞腾户不扃。出郭尚疑窗列岫，绝堤始露岳真形（堤尽循水，而观石骨层出，山形在此。）。奇奇怪怪无非洞，下下高高总可亭。但把醺酣酬绝景，天风吹面径须醒。相君早日翼天飞，晚落江湖罪以微。好事一时开翠壁，佳名千古记黄扉（旧记映罢相后尝历江西观察使。池旧隶江西，则此山因以得名不为无据，但不当言刺史耳。）。朝游要及鸦翻树，夕返何妨萤湿衣。更得汤休奇绝句，后来谁忆谢元晖」。访沈辽云巢，人无知者。甲夜归。

戊子，早至郡斋中和堂，登萧丞相楼，复游景德禅寺，访见山堂，为添差路钤王宗所占，排闼造焉，见山而已。次过天庆观，读徐铉碑，李煜紫极观也。巳后赴提举司会，荷池中有秋浦堂，颇幽爽。会散，出北门二里登贵池亭，俗呼望江亭，以其见大江可望淮南也，亦见九华诸峰。亭久废，今方重立。归上南楼，南门城楼也，正对齐山。循城而东有拱翠楼亭，隶邑厅，又稍前即九华楼，三者相望，皆下临清溪，遥见九华，大抵为大婆岭所障，不能尽见诸峰。大婆山极高，而其名不典，图志亦不及之。富文送菊酒，与骨肉小酌于南楼。夜归弄水亭，易提举司坐船至隆兴（《江上录》自金陵至芜湖二百三十里，芜湖至池州三百九十里，池州至湖口六百五十里，湖口至南康军一百里，南康军至隆兴三百二十里。）。

己丑，教授陈文林师正、总领赵承事自量（子书之子。）相访。赴州会，坐中见梅花，赋小词云：「白白江梅，大都玉斲酥凝就。雨肥霜逗，痴了闺房秀。莫待冬深，雪压风欺后。君知否？却嫌伊瘦，仍怕伊僝僽」。营妓曹眄颇洁白淳静，或病其讷而不颀，戏以况之。乙夜，富文出家姬小琼，舞袖翩翩。往闻范至能云，顷朝士姝丽有三杰，谓韩无咎、晁伯如家姬及小琼也，禁中亦闻之。又作小词云：「秋夜乘槎，客星容到天孙处。眼波微注，将谓牵牛渡。见了还非，重理霓裳舞。都无误。几年一遇，莫讶周郎顾」。富文近再醮，有所竞而设榻于外，时方为两解，故戏之如此。

庚寅，早，欲如九华，而云梦宋宰肱及归州助教张蒙正相候，过午乃能上马。时侯差忠训郎赵良弼等同行，辞之不可。五十里至铁券山，投宿叶荟秀才家，华屋修椽藏四山中。荟有子楠，登进士第，新鄱阳尉。山深，夜甚寒。

辛卯，早，再赴叶君饭，乃行，尉亦并辔。二十馀里至青阳县，令成文林雱、丞熊从政实褒、主簿陈朝立、巡检程大夫（名同先祖。）来迓，馆于驿中。尉廨即宋齐丘宅，其傍对九华（《池阳记》云：尉廨即唐费冠卿旧居，然则齐丘后复居此耳。），而丘之墓在牛心山下，去县东五里。赴陈朝立会，以能仁院为廨（一名罗汉院。），旁有妙音院。同至县学，登经史阁，望九华紫翠千仞，造物融结奇巧，真尤物也。前青阳令、右奉议郎杨元禀者极有吏才，学舍乃其所葺。朝立云：舟泊大通镇，陆至青阳才五十里。又云：县东二十里有潮，其大如卓面，而石穴极深。日三潮，每潮鱼虾辄先出。

壬辰，早同陈簿、叶尉、赵忠训出郭十馀里，登双练亭，两瀑披崖，故以名亭。度西洪岭，入龙安院。自此徐行，历永安塔、虎跑泉，过石龙口、虎跑岭。此两处地势稍高，望双峰、九子甚奇。遂入广修院，去县已二十五里。院宇颇雅洁，寝堂望双峰、（远望如双剑者，此二峰也，闻最高云。）帻峰、真人峰、莲花峰，是为五老峰。步至上雪潭，源高而远，仰视莲花峰，正如所倚之屏，其前即石门水所注也。峭壁削成，悬瀑十丈，怒涛骇浪不减三峡，或潴为深渊，或散为奔湍，雷轰电掣。约二百馀步为下雪潭，其间多大石，水平布者数丈。潭中产石斑鱼，不常流。有璎珞泉，水跳石上如贯珠，尤为奇绝，而土人不贵也。食罢转山而行，终日观山而殊不厌。约十馀里入无相院，有观音阁对峰峦数重，留题而去。又二三里至协济庙，庙神兄弟二人。日方晡，或谓化城远不可到，遂止。陈朝立置酒中坐，帅诸人下九华溪，踏石涉水以为戏。叶尉体肥甚，独堕水中。溪自龙池来，欲访其源，或云去路太远，惟祷雨乃至，今芜秽不治，不果行。终夜溪声如大雨，可听。

癸巳，早，循溪而入，至乱山环合处登化城岭。岭峻窄，时时回望，诸峰层出，殊快心目。少休半霄亭，巳时至化城寺。寺宇甚佳，唐时新罗王子金地藏修行之地。手植松两株，根株亦不甚大，但共结子耳，数年前一株方枯。有王健知县者，文正公旦之后，作普同塔，具誓他日归骨于此，亦笃信释氏者也。饭罢谒金地藏塔，又在寺后突然一山上，常时可望大江，是日适为晴岚所蒙。僧祖瑛独居塔院，献土产茶，味敌北苑。陈朝立以翰先归邑，乃同叶、赵行二里访龙女泉，其旁乃李太白书堂基，今为张氏坟地（或谓书堂在半霄亭旁者非。）。自此下岭，过苦竹坑，俯视群山，左右对列，中有平田，气象极好。稍前即寨头，盖建炎间张遇寇青阳，县官移治于此，真关隘也。行近悬桥，双瀑自石山对泻，未经名人题品，故无闻焉。又行至蜃盘岭，而化城峰尽矣。化城，九华最高处，蒋颖叔尝有悔游之语，俗传十里，殆不止此。赋小诗云：「攀萝度险捷猱猿，石角钩衣屦尽穿。莫迓远寻金地藏，也曾徐步玉阶前」。又数里至龟山，一上复数里，尤为险峻，有崇寿寺、慈民阁，对双剑峰也。又赋诗云：「注坡缘壁化城中，客愠奴嗔我亦慵。及至龟山还一上，为怜高阁对双峰」。寺僧善修年八十六，赠以诗云：「老僧九十视耽耽，二十年来不下山。我得九华充法供，亦能禁足老山间」。日尚早，爱其景物，遂宿焉。

甲午，早，下龟山，行十馀里入圣泉院。泉在院侧石岩下，号无底泉，试之仅二丈，盖游者未尝测其浅深耳。水自岩出，甚清驶，中有五色石。饭罢即行，过慕善镇，回望九华，横侧高低无一同者。又五里至曹溪寺，又五里至觉安寺，五溪合流于此，故又名五溪寺，有王子尚枢密绍兴六年赴湖北帅所题诗。主僧自全善课，令占二兄纲运，约八日有信。又五里入大路，过铁券，叶元质别去。又二十五里投宿马牙酒坊，二三里有常安寺，夜不果往。陈朝立自青阳致馈。是行自西洪岭入山，盖西南也。终日观山面，既至圣泉，盖自西北而出，所谓山之东乃山背。闻有广福等僧院甚佳，而从者猥众，颇不自由，不无遗恨（《杂著述》卷六。）。

隶叔：疑当作「颖叔」，即蒋之奇，之奇正为宜兴人。

圣教浸远，文句舛错，由传者浮昧。若不校其同异，明示得失，日增月甚，遐丧真味。《法华三昧仪》者，天台大师瓦官亲笔，盖《止观》第三《三昧所指别行》，即其文也。若夫启迪后学，为时所宗，破障坏魔，入佛境界，与夫文殊、普贤，并驱宝辂，游方至极者，实惟斯渐矣。患其稍易旧章，或亡精要。且十科行轨，理观为主，傥一以误，九法徒施。有于坐禅观法加成五句者，今列示之。文云：「为因心故心，为不因心故心，为亦因心亦不因心故心，为非因心非不因心故心（元文。），为非非因心非非不因心故心（近加。）。」且山家凡立句法，用观祇但至四，未知五句出自何文。又当推检之际，第五句下准何为境，如何用观？《辅行》自云：彼别行文但推四句，故今文中广修众观以广于彼。况彼象观犹是历事，而正观一门全今四句，岂应疑误彼之大体哉？而复辄引经文，系乎卷末；滥回粗注，错其篇内。细碎之失，莫得而举也。故今直勘元本，刻板印行，庶存先制。而今而后求三昧者，欲传斯文，请固存此序，用以区别。

诸路转运司及州县官员、使臣，多是广修廨宇，非理扰民。自今不得擅有科率，劳役百姓。如须至修葺，奏裁。

当职昨以三事谕民，首及孝悌。数月以来，累据诸厢申到，如黄章取肝以救母，刘祥取肝以救父。近又有承信信郎周宗强者，其母安人陈氏得疾几危，宗强割股救疗，母遂平复。虽非圣经所尚，然其孝心诚切，实有可嘉。今忽据百姓吴拾同妻阿林愬，其子吴良聪不孝，再三审问，具言其详。当职忝为郡守，不能以理义训人，致使民间有此悖逆，日夕惭惧，无地自容。周承信除依条支赏外，特请赴州，置酒三行，以示宾礼之意，用旗帜、鼓乐、鞍马、伞扇送归其家。吴良聪罪该极刑，姑与从轻，杖脊二十，髡发，拘役一年，仍就市引断。使人知孝于其亲者有司所深敬，不孝其亲者王法所必惩。兼此邦之人，本来易化，只缘官司不加训励，故有无知而轻犯者。今为尔民略陈大义。昔者圣人作《孝经》一书，教人以事亲之道，其《纪孝行章》曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲」。孝之始终，无出于此。所谓居则致其敬者，言子之事亲，常须恭敬，不得慢易。盖父母者，子之天地也。为人而慢天地，必有雷霆之诛；为子而慢父母，必有幽明之谴。昔太守侍郎王公见人礼塔，呼而告之曰：「汝有在家佛，何不供养」？盖谓人能奉亲，即是奉佛，若不能奉亲，虽焚香百拜，佛亦不佑。此理明甚，幸无疑焉。所谓养则致其乐者，言子之养亲，当有以顺适其意，使之喜乐也。大凡高年之人，心常欢悦则疾病必少，中怀戚戚则易损天年。昔老莱子双亲年高，常著䌽衣为儿童戏，正以此也。今贫下之民，固无美衣珍膳以奉其亲，但能随力所有，尽其诚心，父母未食，子不先尝，父母尚寒，子不独煖，父母有怒，和颜开解，父母有命，竭力奉承，则尊者之心，自然快乐，闺门之内，盎然如春矣。所谓病则致其忧者，言父母有疾，当极其忧虑也。昔人有母病三年夜不解带者。亲年既高，不能无疾，人子当躬自侍奉，药必先尝，若有名医，不惜涕泣恳告，以求治疗之法，不必剔肝刲股然后为孝。盖身体发肤，受之父母，或不幸因而致疾，未免反贻亲忧。若贫乏至甚，无力请医，许诣州自陈，当为遣医诊视，药粥之资，与从官给。至于丧祭二事，皆当以尽诚为主，不暇一一开陈。独有两说，愿因而劝戒。窃闻民间不幸有丧，富者则侈费而伤于礼，贫者则火化而害于恩。夫送终之礼，称家有无，昔人所谓必诚必信者，惟棺椁衣衾至为切要，其他繁文外饰皆不必为。至如佛家追荐之说，固茫昧难知，然昔贤有言：天堂无则已，有则君子登；地狱无则已，有则恶人入。茍明此理，则谄奉僧尼，广修斋供，其为无益，灼然可知。又闻乡俗相承，亲宾送葬，或至刲宰羊豕，酣醟杯觞，当悲而乐，尤为非礼。至于贫窭之家，委之火化，积习岁久，视以为常。曾不思古者背叛恶逆之人，乃有焚骨扬灰之戮。今亲肉未寒，为人子者何忍付之烈焰，使为灰烬乎？言之犹可痛心，况复忍为其事！自今而后，富者则愿其削世俗不正之礼，省虚华无益之费，审欲为亲祈福，岂若捐金谷以济饥贫，有若施药施棺，无非美事。傥能行此，福报自臻，何必索之渺茫，妄希因果！贫者则愿其勿以火化为便，茍稍可趁办，何惜办寻丈之地以葬其亲？必不获已，即仰陈乞，于官地安厝，但深掘坑坎，筑土实封，亦胜于焚尸之惨。经曰：「孝悌之至，通于神明」。天下万善，孝为之本，若能勤行孝道，非惟乡人重之，官司敬之，天地鬼神亦将佑之。如其悖逆不孝，非惟乡人贱之，官司治之，天地鬼神亦将殛之。此州素称佛国，好善者多，今请乡党邻里之间，更相劝勉。其有不识文义者，老成贤德之士当与解说，使之通晓，庶几人人兴起，家家慕效，渐还淳古之俗，顾不美欤！

夫以法身冲邃，非诠旨以何归；实相澄凝，非标式而莫睹。至若如如妙性，体业无方；万□□身，寂照恒一。我释迦慈父广运悲心，降迹王宫，證真道树，演无说之说，示无形之形。□□□相表乎仪，八十种好彰乎瑞。洎连河现灭，鹤树迁神，饮光录化于苦踪，度喜传灯于感躅。□□正法像法，昭然熳然。爰自法化西来，腾兰东被，汉明弘集，洛阳寺兴。尔后大建精蓝，广修□□。致使普天普地，知菩提归仗之门；使令万国万象，了福田为究竟之路。即有功德主僧宗感，□以定香馚馥，戒月澄明，同感建造之功，共办葺修之事。而有功德主郝光琏等，并乃汾浦英彦，□巷名儒，五常俱身，三端立德，言本有则，行谨无亏。迥然标方外之心，志诚出人天之见。当院东连巨泊，西接虢河，前窥抱腹之峰，后对子夏之谷。去武定八年三月八日，

宏璧之在御府也。韫连城之价。所以为宝。景云之见庆霄也。丽捧日之彩。所以为瑞。大臣之居崇列也。处近君之任。所以为贵。况复侍轩墀之密地。护禁卫之雄军。昭彰茂功。回复介祉。终始一德。永垂清名者哉。侯谁能之。见于彭公矣。公讳献忠。字琦夫。大彭为商诸侯。以国表姓。至汉大司马宣。有远绩盛烈。书于班史。至孙业。避汉末之乱。寓居陇西襄武县。因地分望。传诸历代。湟中陇上。推为右族。派绪绵远。冠盖蝉联。贵仕渐繁。乃附咸镐。今为京兆三原人也。烈考讳令俊。皇朝议郎行内侍省内谒者监。保安福履。宏阐义训。钟庆济美。传于荩臣。公善下中。蹈方守直。竹箭有筠而可比。城府无迹而自深。以虔肃恭懿承大君。以仁孝清俭缵前烈。建中三年入侍宫殿。德宗皇帝嘉其敏厚。器任异等。便蕃于帷扆之内。承奉于指顾之间。言必有章。动皆由礼。贞元三年授内府局丞。四年授奚官局令。六年授内谒者监。七年授朝散大夫。清阶命服。所以驭贵。白圭无玷。赤绂斯皇。自天之渥泽方深。渐陆之羽仪始就。十一年授朝请大夫。周旋密勿。献纳端亮。孔光问树而不对。石庆数马而后言。以公方之。今古何远。十六年特加金紫。所以懋其勤而昭其美也。二十年加正议大夫内侍省内侍。仍赐上柱国。充教坊使。位愈高而接物愈敬。恩益厚而处躬益卑。故能行与福随。动将吉会。当德宗仙驭上升。顺宗宅忧谅闇。公以贞固服劳之节。宣承卫翊戴之忠。嘉绩悃诚。可书竹帛。皇上御极。拱侍穆清。畴其功庸。疏以爵土。元和元年封襄武县开国男。食邑三百户。充飞龙使。二年加忠武将军右武卫将军。三年授左神策军副使。加云麾将军。驭众之才。著于倅理。赐棨之户。耀其高门。所以旌其勋表其贵也。其年奉诏充淄青道宣慰使。六年迁知内侍省事。充弓箭库使。六年充惠昭太子监护使。祗事既毕。加冠军大将军。至十月。迁左领军卫大将军。知内侍省事。充左神策军护军中郎将兼左街功德使。十二年春。以勤瘁遘疾。上章请告。宸眷属赖。令卧护。陈让恳切。累至再三。动于天心。方始得谢。二月乙巳。薨于翊善里之私第。享年五十二。圣皇轸悼。辍膳兴叹。追念勋旧。赙襚加等。赠开府仪同三司左武卫上将军。所以录其劳而饰其终也。官司职丧。僚吏襄事。卜竁窀窆。图其永安。以十月十四日。葬于万年县凤栖原祔从先域之松槚。礼也。惟公爰自弱冠。暨于知命。奉职三朝。殚竭一心。掌繁领重。树勋宣力。澡濯仁义。发挥心灵。斯所谓奉上之忠。闺门就养。承顺著闻。及丁艰棘。勺饮不进。毁瘠过礼。宗族感伤。斯所谓因心之孝。践历禁省。荣耀貂珰。冠军护戎。在帝左右。饮冰持操。鉴水洁身。侈泰是惩。熏灼自息。冥与道契。俭而全真。生不务于家为。殁仍规其薄葬。斯所谓立志之本。探赜精微。讲贯学艺。周勃引强之能。有而不恃。孙武用奇之术。知而罕论。斯所谓游艺之方。综事呈才。仰奉睿旨。允釐乐府。韶夏是司。演嶰谷之正声。绝齐竽之滥吹。廨署增焕。丝桐载和。去而借留。上叶宸听。既临马政。一日必修。用奚官训驺之法。整穆王八骏之皂。及董武库。程范庶工。弦木砥金。罔不犀利。斯所谓莅官之敬。尝驰星轺。抚慰兖郓。海岱之域。风宣露濡。戎臣列校。蹈舞感抃。斯所谓衔命之功。万旅云屯。屹为亲卫。加拜中尉。统兹六年。夜护缭垣。晓趋丹陛。阴助神武。制外自中。奖善任材。动必询众。广修廪庾。赡食熊罴。符伍有伦。礼乐是阅。咸使夫既勇且毅。并务于移孝为忠。至于别部支兵。边陲县内。拊循训整。不犯秋毫。闻公之殁。如丧亲戚。斯所谓护军之略。宜其享之遐福。锡以永年。苍苍难谌。不至者寿。夫人长乐郡君冯氏。端懿柔明。慈和婉娈。母仪妇德。淑慎是彰。自昼哭之罹凶。乃冥心而习静。落发坏服。从哀即空。元和十二年三月十五日。出家受戒。特敕正度。仍赐法名正智。赐居义阳寺。所以遂宏誓而资幽福也。嗣子希绩。次子给事郎行内侍省奚官局丞员外置同正员希昭。次子正议大夫行内侍省员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希贞。次子正议大夫内侍省内侍员外置同正员上柱国赐紫金鱼袋希晟。次子希晃。次子希庆。芝兰满庭。组绶相映。荼蓼茹戚。缞麻俨然。哭泣之哀。慕深先远。烝彝之纪。思列旧勋。栾栾贵臣。匍匐上请。词臣奉诏。传信扬芳。焯叙德善。永垂贞石。铭曰。

帝在法宫。下临八荒。外倚辅弼。内凭忠良。奕奕彭公。蕴义含章。左右轩陛。言端行方。夙夜孔勤。貔貅是职。丹霄侍从。黄道引翼。深承宠渥。克茂勋力。寒玉侔清。朱丝表直。厚德多恕。明诚不回。决云利器。构厦长材。北落谢疾。东荣报哀。恩加法赙。官赠仪台。祖载之辰。清川晓涉。悽怆笳挽。摇曳旌翣。新阡旧城。龟从筮协。原即凤栖。封如马鬣。绍续之馨。子贵家荣。继孝嗣恪。宣功保名。纂篆金石。琢磨坚贞。用播徽烈。将来作程。

原夫太极未分，克著生三之兆；两仪始定，爰彰得一之源。固名之者非常之名，器之者非常之器。洁净于希夷之域，精微于恬澹之门。若有若无，惟寂惟寞。所以崆峒问道，方知神化之功；姑射寻真，始悟修身之要。乃有前押司录事郝节等，专心慕道，励志求真。劳神于恍惚之间，役智于杳冥之内。念福庭之不朽，知寿域以长春。以此转化多人，广求信士，高卑遂意，远近同心，舍其玉帛之资，建彼金坛之地。祥符七祀岁次甲寅，会邑人咸相谓曰：□老氏者，盖上世之真人，垂万年之圣教。以清虚自得，以寂澹为宗。皆发愿心，同修观宇。莫不夜焚香火，晓祝蓍龟，祈鹤驭于仙宫，迎鸾骖于天阙。所愿降临尘庶，福荫生灵。选其爽垲之区，卜此优闲之地。果然傍连井邑，俯近川乡。前临涑水之湄，后据桐宫之地。始营大殿，创立崇基。列环堵于四陲，挂松萝于两面。然后名山采木，哲匠求工。载雕载琢之人，或斧或斤之士，皆来向合，率尔相成。不逾星纪之间，果遂殿堂告毕。依稀天壤，高横螮蝀之梁；隐映云端，迥列鸳鸯之瓦。既入寰之若是，谅洞府以应同。更有塑画真容、彰施彩色，命张僧繇之仙手，假吴道子之神踪。共写仪容，同加彩绘。遂即礼星坛上□瞩，而状貌如生；朝元殿前熟视，而神情欲语。是以蓬壶达士，阆苑名贤，皆怀趋侍之心，尽发住持之愿。乃遇东京建隆观道士谢若水，坚心主领，一志修持，洒□房廊，尽皆清净。以此告其邑众，咸启愿心，乞以申州，望颁名额。寻蒙使命，特具奏闻。果沐天恩，猥加圣渥，特敕赐「凝真观」之名。莫不三乡士庶，一县□良，长归清净之门，永荷升平之化。故得春祈秋醮，尝陈三奠之杯；礿祀蒸尝，不辍四时之祭。是致风调雨顺，远□迩安。瑞麦秀于两歧，嘉谷垂于重颖。人民康泰，咸歌祐助之恩；岁序丰登，并感生成之化。林材非刻鹤，价昧屠龙。有守株待兔之愚，无射马斩蛟之勇。坚丞见请，罔愧抽毫，辄构芜词，勒为铭曰：

太极未判，其道克彰。两仪定位，其道耿光。惟恍惟惚，若存若亡。爰有信士，转化川乡。共迎老氏，化此一方。广修殿宇，大建房廊。楼台互映，井邑交相。前临大道，后枕高岗。春秋冬夏，禘礿蒸尝。人民安泰，岁序丰穰。世世享祀，福寿无疆。

天圣九年岁次辛未，九月丙午朔，二十七日壬申建立记。张廷隐书并篆额。酒务副知客张守全，副知客司军将邵恩，右班殿直、解州管内巡检康，三班借职、监盐税孟守□，朝奉郎、守太子中舍、知解州闻喜县事兼兵马都监、骑都尉、赐绯鱼袋左惟永，将仕郎、守主簿□日宣，将仕郎、守县尉（下阙。）刻字人胡用素、韩谦。